INDUSTRIAS CULTURALES. MÁQUINA DE DESEOS EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO. LÓPEZ MAGUIÑA, SANTIAGO; PORTOCARRERO, GONZALO; SILVA SANTISTEVAN, ROCIO Y JUAN CARLOS UBILLUZ
(EDS) (2007).


El libro ensaya respuestas a estas preguntas en dieciocho ensayos divididos en seis secciones o áreas temáticas. Cada área trabaja un problema o una industria cultural distinta y es abordada desde diferentes disciplinas de las ciencias sociales, humanas y de la comunicación.

Además, cada área contiene un comentario crítico que sintetiza y dialoga las ponencias presentadas en la misma. Revisemos, de modo general, cada una de estas secciones.

El libro Industrias Culturales. Máquina de Deseos en el Mundo Contemporáneo tiene como objetivo analizar las industrias culturales en el mundo actual.. El cine, los medios de comunicación, la publicidad, los libros de autoayuda, las nuevas tecnologías de la información, entre otros, son ejemplos vivos de las industrias culturales en el mundo contemporáneo.

El libro establece la importancia del análisis de las industrias culturales por dos motivos . En primer lugar, en el mundo contemporáneo, los sujetos no se forman exclusivamente ni en la escuela ni en la familia, “sino fundamentalmente viendo televisión, escuchando música y leyendo revistas y periódicos, se forman a partir de la publicidad y los estereotipos cinematográficos, etc.” En segundo lugar, las industrias culturales se ubican en un contexto económico dominado por el capitalismo como orden hegemónico mundial, lo cual incide fuertemente en sus características.

Tenemos entonces dos ideas clave: por un lado, las industrias culturales forman al sujeto de hoy y producen sus deseos colectivos; y dichas industrias obedecen principalmente a una expectativa de ganancia económica. Generan una serie de interrogantes


“ARTE E INDUSTRIAS DEL (ENTRE)TENER”.

En esta, se ubican los ensayos “Bollywood desde el Perú. Amor, música y nación en el cine hindú” de Felix Lossio, “Representación de la identidad latina en Ugly Betty” de Gabriela Núñez y “Remando contra la corriente: la inconclusa construcción del cine peruano” de Javier Protzel.

Se trabaja aquí la industria del cine y de la telenovela, esto es, representaciones audiovisuales. Las ponencias proponen una industria audiovisual donde la representación identitaria es fundamental y donde curiosamente esta representación desborda el vínculo “geográfico”. Tenemos así la representación de lo “latino” en Estados Unidos y de valores de jóvenes peruanos en el cine hindú. Ello, en un contexto donde la representación de lo “singular” y lo “subalterno” se ve ahogado por la masificación de las grandes industrias audiovisuales mundiales, como ocurre con el cine peruano.


“TECNOLOGÍA_E_INFORMACIÓN@POSIBILIDADES_Y_ LÍMITES DE LA CULTURA”.
LAS INDUSTRIAS CULTURALES EN LA ERA DE LA INFORMACIÓN
NELSON MANRIQUE
INDUSTRIAS CULTURALES Y SOCIEDAD INDUSTRIAL DE MASAS
La industria cultural es el resultado y al mismo tiempo componente del desarrollo de un orden social: la sociedad industrial fenómeno del siglo XX.
Existe un debate acerca del principio de la sociedad industrial que emergió a fines del siglo VXIII produciendo cambios en la economía mundial en la base productiva de la sociedad en la estructura de poder , prediciendo una profunda subversión en la visión de un grupo de intelectuales filósofos, políticos , científicos, etc. En esta base intelectual podemos mencionar a Bacón, Descartes, Newton; la ilustración , la enciclopedia francesa, etc. pero la principal transformación se dio en la revolución industrial de la vida cotidiana a la visión de las cosas como la ciudad , las fabricas la migración de campo ala ciudad donde el trabajo se hace mas complejo. La organización industrial de la producción se apoya en la energía de combustibles fósiles permitiendo una repentina productividad en poco tiempo.
En el siglo XIX el manifiesto comunista describe los cambios de la gran revolución industrial en Inglaterra , provoco una ola de cambios en la vida social acelerando de masa a la segunda evolución industrial se cambio el carbón por le petróleo la maquina de vapor por la locomotora , la producción en serie de educación masiva y para el desarrollo de las industrial culturales fue importando los medios de comunicación como la radio y la televisión. Este gigantesco proceso provoco la expansión de la producción y la creación de riquezas que puso bienes y servicios al alcance de la población elevando dramáticamente la salud y la vida, el imperialismo ,e 1 colonialismo, guerra de colonias, el genocidio, la depredación de recursos naturales y aun la vida del planeta. La sociedad industrial tenia un patrón en común la OCDE modelo que debía imitar sus principios comunes estandarización, centralización, especialización en un principio estuvieron centradas en la producción y mas tarde en el consumo.

INDUSTRIAS CULTURALES Y LA PRODUCCIÓN MASIVA

La sociedad preindustrial tiene como base material las técnicas, las habilidades aprendidas o heredadas por sus padres y familias en la cual los artesanos ejercían sus oficios. La cultura popular es el resultado del trabajo productivo de trabajadores manuales que producen cultura, pero la cultura es la forma de vida su producción esta en forma anónima que no le dan la importancia al autor de una obra. Esto cambia cuando el producto cultural (ensayo, proceso tecnológico) se convierte en una mercancía y adquiere importante capital.
Ahora bien, la sociedad industrial brinda una base material, tecnológica y organizativa para la producción , distribución y consumo . en este nuevo orden social la industria desplaza a la producción artesanal y se impone por menores precios.

MASIFICACIÓN Y ALIENACIÓN

en la sociedad la cultura cumple funciones: construye una identidad nacional y legitimiza un orden social y estructuras de poder. La sociedad industrial de masa requiere producción masiva de mercancía , el capitalismo puede sobrevivir no solo a
la producción material al mismo tiempo a la producción social del sistema . debe producirse un productor y consumidor masificado : hombre- masa.
Michel Foucault la denomina "normalización" es decir formación del hombre masa. La escuela masifica y los medios de comunicación juegan un papel primordial. Adoptan los principios de la producción industrial en la enseñanza (estandarización de textos, sistema d enseñanza y evaluación) masifica e impacta a la escuela, por otra parte la escuela y los medios tenían que producir un hombre funcional productivo de la sociedad.
La producción masificada alienta a un consumo masificado y este a su vez a su estilo de vida , esto normaliza la población: la homogeneízan y por otro la excluyen de lo diferente (locos mentes, alienados). Para la sociedad moderna la homogeneización es un porvenir ineludible de allí el apogeo del orden social , la alienación del hombre contemporáneo donde el hombre es menos capaz de controlar sus circunstancias que lo someten.

CULTURA COMO MERCANCÍA

En el capitalismo la producción cultural cómala producción general toma la forma de producto mercantil: producción de valores (valor de cambio) y de bienes y servicios para ser vendidos en el mercado . en tanto los bienes culturales se convierten en mercancía . en la creación cultural el producto individual sede su lugar a productos organizados o parte de una división social ejemplo la música ya que al principio solo era el interprete y el autor pero a esto se fue añadiendo el arreglista, el administrador, etc. En el siglo XX la televisión y la radio cambiaron el panorama informativo crearon condiciones para crear una opinión publica masificada también podemos decir que la producción cultural adopta funciones vinculadas a la realización del capital ya la reproducción social del capitalismo ejemplo la publicidad.

EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL

Herbert Marcusse en su libro alude a la formación del hombre funcional: hombre masa este agente social va a ser producido por la educación masiva y la formación de una opinión publica masificada. La primera el sistema educativo diseñada sola para satisfacer la demanda de los trabajadores donde el trabajo es asalariado, dependiente; el trabajador ideal es un hombre unidimensional que lo niega como sujeto, sus habilidades son de escaza calificación: tareas simples, monótonas a diferencia en los artesanos sus medios de producción son presentados como apéndices de su cuerpo ellos mismo son apéndices de la maquina, las habilidades del artesano es expropiada por la maquina.

LA CRISIS DE LA MODERNIDAD Y EL FIN DE LA HISTORIA

El sistema económico tuvo profundas transformaciones en la vida social. Para esto Lyotard alude las relaciones existentes entre las transformaciones de las sensibilidades y los cambios en la base material capitalista: posmodernidad y globalización Fredrick Jameson sostiene que son una misma cosa la globalización esta en términos de información, comerciales, económicos y a la posmodernidad consiste en la manifestación cultural de esta situación.

Esta sección trabaja el discurso de tres campañas publicitarias, coincidentemente, de tres bebidas gaseosas. La reflexión por el vínculo entre consumidor campaña publicitaria-orden social hegemónico atraviesa los tres ensayos.

La forma de la organizacion de trabajo a cambiado por la corriente centralista y concentracion de los medios de produccion como las unidades de produccion con una docena de trabajadores en un mismo techo y en cambio las medianas empresas con una docena de trabajadores, ahora el trabajo tiene sus dias contados. El trabajador escasamente calificado con tareas monotomas y repetirivas cuya virtud es la bedoencia acritica, es una carga mas que un activo economico. El tabajador deseable posee conocimienro , es flexible, critico, emprendedor

LA CULTURA DE MASA BAJO ASEDIO

La crisis del hombre masificado se manifista en la desmacificacion un ejemplo grandes son los cines que han desaparecidos y reemplazados por formatos audivisuales (DVD. El consumo desmasificado alienta a estilos de vida desmasificados .La desmasificacion va acompañada de la desmaterializacion radical de valor.

LA VIRTUALIZACION DE LA REALIDAD

Estamos viviendo una revolucion de la informatica y de la comunicaciones la penetracion de la computadoras personales el internet, la realidad virtual se basa en el empleo del sistema binario (bits) mencionaremos tambien el blogs y el you tobe.